精彩文章:古代风水名墓典籍(古代风水名墓图解)

“望”。就是望气,看风水,看草木。我国古代社会比较迷信,信奉风水宝地之说,因此,陵墓也多选在风水宝地之中。如依山面水之处,必然是墓葬聚集之地。此外,墓葬周围的草木甚至泥土,都是是否有墓葬的重要依据。比如,有古墓的地方,由于泥...

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古代风水名墓典籍(古代风水名墓图解)

古代风水名墓典籍(古代风水名墓图解)

  

  “望”。

  

  就是望气,看风水,看草木。

  

  我国古代社会比较迷信,信奉风水宝地之说,因此,陵墓也多选在风水宝地之中。

  

  如依山面水之处,必然是墓葬聚集之地。

  

  此外,墓葬周围的草木甚至泥土,都是是否有墓葬的重要依据。

  

  比如,有古墓的地方,由于泥土曾被翻掘和踩踏,庄稼的长势会比旁边的差一些。

  

  另外,下雪时,不同的地质也会留下不同的痕迹。

  

  遇到群山环抱、清水相绕、山势绵延起伏、风景秀美的地方,或是土层深厚、气候干燥的地方,详细查看。

  

  就可能找到一些大型的、且没有地面标志的墓葬。

  

  《卸岭秘录》由书影传媒、匠隐文化、纵横文学、润沣影业出品、翰承科技联合出品的悬疑、探险剧情电影。该片2020年11月15日在横店影视城正式开机。2021年11月10日,影片在优酷视频和爱奇艺上映。

  

  剧情简介

  

  影片改编自纵横小说网同名现象级小说《卸岭秘录》,在悬疑探险的盗墓题材中,《卸岭秘录》丰富了深厚亲情和深刻友情的内容,更加注重探寻人物成长。影片中江宇(李晟荣饰)和顾凌(石雪婧饰)是一对青梅竹马。

  

  《卸岭秘录》讲述了自幼患有眼疾的江宇在卸岭没落、失去至亲的双重打击下一直浑浑噩噩,意外得知叔叔江淮瑞为了给自己治疗眼疾被徐福墓万年太岁吞噬其中后,江宇开始振作,并与顾凌、于小曼、熊奎等人共同下墓,直面千年巨兽。

  

  乔山多贵啊!还没有什么太好的位子了。旅顺中路上有个鹤栖谷不错啊,价位合理还有很多风水好的地方可以选,你可以考虑下这个墓园啊。

  

  《鬼吹灯》第二部里说过,理由大概有二:一是为了聚气,再好的墓穴,如果修造时没有留一个口来吸纳风水地的气场,就不会对埋葬者及其后代有任何裨益,也就失去了风水地的作用和意义,这样按照风水位留下的出入口就成为盗墓者进入墓穴的通道;

  

  二是古时修造墓穴出于防盗考虑,会在墓穴修好时将参与修造者全部杀掉,以起到保守秘密的作用,其中有一种方式就是将修造者活埋殉葬,因此这些参与修造者会在修建过程中偷偷留下暗道出口,为自己备好逃生的后路,这种出口一般不按照风水位,怎么隐蔽怎么来。

  

  (非原文,自己按照记忆和理解写的)→_→分割线→_→然而古墓刻意留下通道出口的说法本人认为仅是小说情节需要,现实中并没有听说哪座古墓有,相反,许多著名的凿山修建的地宫式墓穴,出口唯一且封闭良好。

  

  而“修墓者因为要被活埋殉葬而给自己留后路”的说法更扯,从盛行活人殉葬的奴隶社会时代几处被发掘的古墓看,陪葬者大多头部遭受过钝器击打,也就是这些陪葬者要先被杀掉,大约也有活埋的,但是你能想象把活人留在地宫里任他在里面愉快玩耍的嘛?那画面太美我不敢看。

  

  而且古代活人陪葬的主要目的是出于献祭而不是灭口,因此出于对陵寝位置及其他保密需要,将参与修建者秘密处死还更有可能,比如关于成吉思汗墓的位置等等线索至今也是谜。

  

  而相反的,一些规模宏大的陵寝早在墓主人活着时就开始动工了,这么浩大的工程,动辄修个几十年,则并不能做到绝对的保密,反而更容易被盗。

  

  以殉葬品多而出名的西汉梁孝王墓,是比较典型的将山体掏空修建的地宫式陵寝,墓室里面生活起居各类设施一应俱全俨然一套大三居,但墓室正门却是被整块的大石板层层堆叠完全封死的,显然是不愿意被人轻易打开的,更不要说进入了。(具体可以网上查查,相关介绍很多)但历史上对于此墓记载很多,《史记》上也有记载,地理位置等特征记载详细,因此该墓自然免不了被盗墓者盯上的命运。

  

  史料及民间说法该墓曾多次被盗,比较著名的记载就是曹操为了筹军饷公开盗掘此墓,大概也是各类盗墓题材小说里“摸金校尉”这一说法跟史实中为数不多的重叠的了。

  

  据说(听说,未考证)发掘该墓时发现有个盗洞准确打在墓室正门(被巨石板层层堆叠封死)的正上方,而墓室里陪葬品早经多次洗劫,甚至在某处藏有宝贝墙壁夹层也被发现,可见盗墓者确实还是有一定的专业素养的。手机作答,部分描述不一定准确,不知道从风水学角度出发有没有实际意义,哪位高手补充一下╭(╯ε╰)╮

  

  秦汉时期

  

  在秦汉时期,上行下效,多是覆斗式的墓葬,覆斗就是说封土堆的形状,像是把量米的斗翻过来盖在上面,四边见棱见线,最顶端是个小小的正方形平台,有些像埃及的金字塔,只不过中国的多了一个边,却与在南美发现的“失落的文明”玛雅文明中的金字塔惊人地相似。这中间的联系,就没人能推测出来了。

  

  魏晋时期

  

  巨大厚实的山石砌成拱形,缝隙用麻鱼胶粘合,这样的石墓在西夜遗迹附近十分常见。十九世纪早期,欧洲的一位探险家曾经这样形容:“沙漠中随处可见的石墓,有大有小,数不胜数,有一多半埋在黄沙下面,露出外边的黑色尖顶,如同缩小版的埃及金字塔,在石墓林立的沙漠中穿行,那情景让人叹为观止。”

  

  唐代

  

  唐代开山为陵,工程庞大,气势雄浑,这也和当时大唐盛世的国力有关,唐代的王陵到处都透着那么一股舍我其谁天下第一帝国的风采。

  

  南宋到明末清未

  

  从南宋到明末清初这一段时期,兵祸接连不断,中国古代史上最大的几次自然灾害也都出现在这一时期,国力虚弱,王公贵族的陵墓规模就不如以前那么奢华了。再后来到了清代,康乾时期,国家的经济与生产力得到了极大的恢复,陵墓的建筑风格为之一变,更注重地面的建筑,与祭奠的宗庙园林相结合。吸取了前朝的防盗经验,清代地宫墓室的结构都异常坚固,最难以下手。

  

  总结

  

  不管哪朝哪代,中国数千年来的墓葬形式,都来源于伏曦六十四卦繁衍出来的五行风水布局,万变不离其宗,都讲求占尽天下形势,归根结底就是追求八个字:造化之内,天人一体。

  

  古墓碑的左边称为龙边,是碑体重要的部位。

  

  在古代时候,这里要书写山向及山向线度、分金线。

  

  如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的,为告示后人,即或遇到自然灾害的洪水冲刷,或战争破坏,后人仍可依碑上的风水情况文字,找到原来风水方向,重新立碑。

  

  2.籍贯:

  

  在移民较多的公墓里,尤其客死他乡的人,在墓碑的左、右角最显眼的部位,都要刻上原籍的省、市、县名,也有的只刻地区和村名。

  

  这是对故乡的眷恋,也为后人及亲友扫祭时,寻找墓位提供了方便。

  

  3.姓名:

  

  写在墓碑中心部位。

  

  这里称“中榜”。

  

  在书写墓主名字时,其字数多少,与风水吉兆相关联。

  

  为尊敬长辈,过去加了许多尊敬的词,如父亲称考、显考,母亲称妣、显妣,男子加公、府君,女子加氏、孺人。

  

  而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。

  

  其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。

  

  落在“病”字上中等,落在“死”、“苦”二字上,则不吉利。

  

  所以拟中榜之字时,尽力用吉兆格式的数字。

  

  如果夫妻二人名字写在碑上,则按左尊右卑来排列,男左女右。

  

  4.生卒年月日:

  

  写在中榜两旁,仍依男左女右,年月日能写齐全最好。

  

  因为日久年深,户口注销,传来传去,隔几代要找到先人生卒年月日,则十分困难。

  

  5.立碑人:

  

  包括子女、亲友、团体,都应写在碑的虎边,即右边。

  

  其子女应全部写上,已故子女可在名字周边加框。

  

  仍是依辈份长幼,自左至右排列。

  

  也有不愿流露姓名者,可写子女敬立或叩立、百拜敬立。

  

  6.造墓或重建墓时间:

  

  刻写在碑的虎边。

  

  中国记载时间的文字很多,有公元、农历,时节写冬至、清明者居多。

  

  年代日期亦多用干支。

  

  天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来,用以表示历法上的日子或月份。

  

  如甲子、乙丑,还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬,用十二个月均分,每个月另有名称。

  

  如一月称孟春,二月称仲春,三月称季春;四月称孟夏,五月称仲夏,六月称季夏;七月称孟秋,八月称仲秋,九月称季秋;十月称孟冬,十一月称仲冬,十二月称季冬。

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