精彩文章：古代关于道法的典籍(古代道术典籍)

古代关于道法的典籍(古代道术典籍)

　　一、张道陵张天师：本名张陵，道教称其为祖天师，于东汉末年创立道教，一说为张良的八世孙。张道陵出生之时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如旦。从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。

　　成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。

　　后归隐山中修习长生不老之术，云游于名川大山之间寻求修真之道。据说三年练丹而成，服后返老还童，继续求道，治蜀地鬼、魔，但因杀鬼太多而未成仙。

　　后游历诸山，修道谢罪，大功告成，被太上老君接引上天拜元始天尊，令其重返人间，劝化尚未悟道者，遂降临人间演法，治鬼，成为驱鬼避邪的天师。后来大道功成，升天成神，是为张天师。独创天师道。

　　二、葛玄葛天师：为三国时期的方士，传说随左慈学道，修炼道法道术，得道家典籍相传常服饵术，长于治病，行符敕鬼，善于神变。

　　传说葛玄在江西阁皂山修道，道教尊其为“葛仙公”，后其感动太上老君，传葛玄以真经，使其成为了道教灵宝派的祖师。有一说其功行圆满后，被东华帝君收录入仙籍。

　　三、萨守坚萨天师：又称萨真人，为民间信仰的仙，宋代著名道士，号全阳子，萨守坚初习医，因误用药物伤致人命，于是弃医访道。

　　传说为南华人（今山东东明），收王灵官为徒，在明代供奉萨守坚的道观香火盛极一时。于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。

　　萨守坚后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。得法后苦心修炼，尽获神霄大法诸阶秘诀。著有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》，主张诚心正意，以神合神，千变万化。

　　四、许逊许天师：晋代人，号旌阳。在南宋时被晋奉为祖师。少年时拜大洞真君吴猛为师，受三清之法，博通经史，明天文、地理，历律、五行、谶纬之书，更喜欢神仙修炼之事。

　　传说其打猎时射中一母鹿，而母鹿死前不顾一切地舔小鹿，许逊难过之际有所感悟，折弓而修道。二十四岁时迁旌阳县令，从政期间公正廉明，以德服人，人们称其为许旌阳。

　　后天下大乱，弃官而走，遇上圣真人传授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之道法，收服江西蛟精，除却水患。奉许逊为净明教派之祖。后来道教将其与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。

　　扩展资料：

　　道家思想：

　　古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。

　　道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。

　　《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、《六韬》、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、

　　《击壤歌》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道）、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《孙子兵法》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、

　　《行气玉佩铭》、《关尹子》、《子华子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》、《老子指归》、《老子河上公章句》、《衡论》、《世说新语》、《苻子》、《无君论》、《刘子》、《元次山集》、《王无功文集》、《唐玄宗文集》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、

　　《玄真子》、《无能子》、《伯牙琴》、《逍遥咏二百首》、《须溪先生全集》、《易龙图序》、《东坡易传》、《道家佚书辑本十七种》、《郁离子》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家诸子典籍注疏》、《道藏》等等。

　　道家有什么经典书籍？道家经典书籍有很多，包罗万象，涵盖人类生活中方方面面，但存世的不多，不少随着年代，战争等等遗失销毁。现列举几个具有代表性的道家书籍吧。

　　1.道家经典——《道藏》

　　《道藏》者，道教一切经书之总集也。夫生天地，和阴阳，包囊万物，亘古不易者，道也；弘道德，正纪纲，成就仙业，利乐群生者，教也。总而谓之曰经，聚之于室曰藏。诵经者足以劝善植福，聚藏者足以积德累功。仙真圣人所以美教化，移风俗，自度而度人者，莫不以经教为津梁也。

　　2.道家经典——《道德经》

　　《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著。《吕觉·不二篇》汉高诱注释：老子西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，故名《道德经》。

　　3.道家经典——《阴符经》

　　《阴符经》，全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝经》，总共只有300多字，作者无法考证。据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的，此后才传抄流行于世。

　　4.道家经典——《周易参同契》

　　《周易参同契》，又被称为《参同契》，东汉魏伯阳撰。魏伯阳其人，正史无载。宋曾《道枢》卷三十四称魏伯阳为字，名魏翱，自号云牙子，汉代人。古籍中最早提到魏伯阳及其著述《参同契》的是葛洪的《神仙传》，据其记载，魏伯阳吴人，本是高门之子，性好道术，不肯做官，闲居养性。作《参同契》、《五相类》，其学说虽似解释《周易》，其实假借爻象以论作丹之意.

　　5.道家经典——《南华真经》

　　本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。《庄子》一书乃是庄子及其门徒后学所共著，《汉书·艺文志》载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇乃为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子所篡补者；杂篇多为后学弟子所推衍。

　　6.道家经典——《冲虚经》

　　又名《列子》，是早期黄老道家的一部经典著作，大体是春秋战国时代，为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老子和庄子，追求了一种冲虚自然的境界。该书按章节分为《列子·天瑞》《列子·黄帝》《列子·周穆王》《列子·仲尼》《列子·汤问》《列子·力命》《列子·杨朱》《列子·说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往。

　　7.道家经典——《还丹复命篇》

　　《还丹复命篇》为薛道光所撰。此篇共收五言律诗十六首，七言绝句三十首，《西江月》词九首，又附七绝一首，以及《丹髓歌》三十四首。卷前有薛道光于靖康丙午年（1126）作还丹复命篇序，略述自己学道之经过及金丹要旨。

　　8.道家经典——《文始经》

　　《文始经》全名《文始真经》，又名《关尹子》或者《关令子》。今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作。此书充分反映了当时社会的状况以及思想认识水平，批评了修道人中的种种邪迷丑恶，指出了一条超越自我而进入精神绝对自由王国的光明大道。作者采用《道德经》的笔法，言简意赅地阐明了宇宙和自然、社会和人生的根本规律，针砭时弊，表扬大道；揭示真理，拨迷正误，有益于众生多矣。英国著名科学思想家李约瑟先生曾经在他的《中国科技思想史》中大量地引用了《关尹子》一书中的观点和论断，评价甚高。

　　9.道家经典——《悟真篇》

　　张伯瑞著有《悟真篇》、《金丹四百字》、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等，均收入《正统道藏》；另有《奇经八脉考》，收录于明李时珍著《本草纲目·濒湖脉诀》中；还有《紫阳真人语录》，收入佛教《大藏经》内清雍正帝御选语录中。近人陈撄宁评曰：“紫阳师一刀兵吏耳，彻悟后，居然能用非常手段，斩绝尘缘，不可谓非大智大勇矣！"

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　　《大学》《诗》，《论语》，《中庸》，《孟子》，《史记》，《春秋》，《书》《礼》《仪》《孔子》《墨子》《老子》《大学之道》《三字经》《道德经》《百家姓》《烈女传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左氏传》《汉书》《兼爱》《劝学》《师说》《后汉书》《离骚》《三国志》《孙子兵法》《国语》《周易》《吕氏春秋》《史记后传》《咏史》《白虎通义》《两都赋》《上下五千年》《中国通史》

　　在中国，历史上由于理性思想的发达，正统上并不认为存在超自然的力量，因而作为鬼神妖魔法力的魔法，以神话形式流传，而人所表演的魔法，则称为幻术、魔术，即被认为是并非真实的眩幻情景。在西方，历史上曾经存在很多魔法的说法，例如英语以不同的单字更精确地区分魔法，例如Magic(魔术、魔法、幻术、咒术)、Sorcery(巫术、道术、妖术）、Witchcraft（魔法）等，每个单字皆含有细微的差别。驱使魔法的人，有男性也有女性，男性叫做巫师或魔法师，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通称为术士、魔法使或魔法师。巫术和魔法之间最大的差别，是在于巫术和多神教及民间信仰有较密切的关连，魔法则相反。

　　魔法大多是神秘的力量或是行为，并为想像中的产物。但是在另面，又是人们最希望实现的非实存事物之一。经由解释但未被证实的超自然现象通常被归类为科学的一个范畴，但不能称之为魔法，所以目前魔法只会被认为是想像中的产物。但若产生了“其原理被成功阐释又能被利用”的事态，才有可能被称为魔法。

　　很有趣的，如同现实世界将魔法视为荒诞的无稽之谈，在假想的魔法世界中，科学可能会被视为一种迷信。（例：哆啦A梦的大雄的魔界大冒险）

　　不过科学与魔法也有并存的时候(例:魔法少女未知的天空艾塔提亚

　　没有用的，那全是迷信书，当笑话看一下还行，起不到任何作用的。

　　中国历史最神奇的十本书：

　　1、《青囊书》

　　据说这本书在古代历史中属于最为顶尖的中医药学著作之一，他的作者就是鼎鼎大名的神医华佗。此书将华佗毕生心血和行医经验一一记载，只可惜《青囊书》已经失传，唯一留下的只有《五禽戏》和《麻沸散》。

　　2、《六韬》

　　《六韬》也叫《太公兵法》，相传这本书是先秦时期黄老道家古籍，是《封神榜》的主角姜太公所著。其内容博大精深，被世人传的神乎其神，以致很多人都是这本书并非真实存在。

　　3、《连山易》

　　据说为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，远古有三易，另外两易为《周易》和《归藏》。《连山易》艮卦开始以四季六气兴衰指引，六甲值符为凶吉判断，三元九运为时空转换，不同于金木水火土五行生克的指导概念。《连山易》已不知所踪，成为中华文化的千古遗憾。

　　4、《山海经》

　　一部玄幻的奇异古书，战国中后期不知何人所著，这本书记载的内容骇人听闻，对历史很多领域的研究价值不一般的高，可惜目前只存世18篇，里面讲的内容完全颠覆了我对世界的认识。

　　5、《太公阴符》

　　西周的开国丞相姜子牙所著。这本《太公阴符》在历史上确实存在，这本奇书不仅有兵法韬略和治国方针，还有占卜异术和养生秘诀。姜子牙被封齐国以后，《太公阴符》被历代齐王秘藏和学习，后流传民间，然而秦始皇焚书坑儒把所有民间版本都烧掉了，原本可能存在于秦始皇的棺材之中。

　　6、《太平要术》

　　据说是南华老仙赠与张角的，使其掌握了权谋韬略和符咒道术，三年内就聚集了十万黄巾军，席卷东汉半壁江山，直至张角被灭，东汉朝廷才将《太平要术》销毁。如果没有《太平要术》，张角三兄弟只会是农民。

　　7、《黄帝外经》

　　很多人都知道《黄帝内经》，中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，与《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》闻名于世，相传为皇帝所著，被称为“医之始祖”。当时还有一本《黄帝外经》，其影响力要高于《黄帝内经》，传说这本书记载着长生不老之秘，起死回生之术，但现在不可考，有内则有外，这本书影响属于外科类的奇书。

　　8、《永乐大典》

　　明朝永乐年间编制，是世界上有史以来最大的百科全书，没有之一。这本被誉为史诗级别的宝物，由2000多人编录的一部中国古典集大成的旷世巨作，号称，万法皆可查，现已成为中国文化的一个标志性符号，只可惜先留存于世只有200余卷。《永乐大典》的失踪是中国书籍史上最大的疑案。

　　9、《六国史书》

　　《六国史书》不是一本书，它指的是战国时期其他六国记录历史的书籍，秦始皇统一后，为了巩固国家的统治，烧掉了其他六国的文学著作，导致战国时期以及战国之前存在着很多的历史断层。

　　10、《鲁班书》

　　木匠祖师爷鲁班所作，据历史记载全书可以分为两部，上部分记载的是木匠手艺，下部则是法术和咒语。《鲁班书》开头第一句就讲到了“欲学此术，必先绝后”，是不是很熟悉。很多此术很强大，害怕心怀不轨的人学到，所以鲁班就在书里下了咒语，只要学了《鲁班书》的人都会缺一门，后失传。

　　古代很多优秀的民间道术失传，我觉得可能有以下几点原因：

　　因为古代多战乱，而且要征兵，而中国古代思想里技艺都是传男不传女的，所以技艺就自然的会断绝了，

　　在那个时期，手艺人的地位都不怎么高，只能用来养家糊口，不被朝廷社会所重视

　　随之科举制的传播与影响，人们开始更渴望可以改变地位，伴随的就是手艺传承断层。

　　第十名混沌神磨观想法此功法是元尊中主角周元修炼神魂的功法。此功法是在混沌初开之时，伴生了一顶神磨，神磨每次转动都会伴随着混沌神魔的死亡。修炼此功法，神磨只要转动一次神魂就会得到一次质的蜕变，在就此之后，神魂将永生不灭。

　　第九名八九玄功此功法在小说一世之尊中，是主角孟奇所修炼的功法。在小说中修炼八九玄功，如入道为不灭道体，如遁入佛，则为菩提金身可肉提成圣不死不灭，更可具有三头六臂和法天象地等大神通，威力无穷。

　　第八名不死神功此为天珠变主角周维清所修炼的功法。此功法修炼及其苛刻，需要的必死的决心才能修炼。但修炼成功后可与天地同寿，更可以拥有可以自动判定危险的不死神罡。

　　第七名先天八卦是人道至尊中主角周岳修炼的功法，先天八卦功法融合了世间八十一条先天大道，由神魔太极图，雷荒天炉心经等先天心经融合而成，功成后可领悟宇宙之奥秘，练至最深处更可形成体内宇宙。

　　第六名不死经在小说完美世界中主角石昊修炼的功法。不死经是天地间最强的修身功法，练成之后肉体不灭永存于世，即使灵魂破灭也能再诞灵识，不死经功法经历多个纪元，其强悍性已经超越了时代的局限，专为人形生物设计的至高无上宝典。

　　第五名永生之术是小说武极天下中主角林铭所修炼的功法。此功法是将大转生术修炼带极致的效果，修炼成功可融合永恒之魂，可永存于天地之间。

　　第四名焚决斗破苍穹中主角萧炎修炼的功法，焚决的逆天之处并不在于刚开始有多么强大，而是在于其功法可通过火焰来无限升级功法的等级。主角萧炎通过此功法吞噬异火进化成为炎帝，并且焚决的等级还在继续上升，并未停止。

　　第三名天龙心法是小说龙符中主角古尘沙修炼的功法。天龙心法已经超出了武功道术的范围，是一篇包含了所有文明的产物，只需心法残篇就能夺天地之造化凝聚真神之位，完整功法更是能凝聚出天帝之位与天道平齐。

　　第二名邪神决逆天邪神中主角云澈修炼的功法，邪神决传承于上古邪神原名为神魔禁典共7层，每开启一层就能获得对应的逆天之能，其功法与技能都无需修炼，只需开启境关。不过对于开启此功法的层次要求非常之高，开启到5层已经是极限。

　　第一名他化自在法小说完美世界中荒天帝所修炼的功法，是荒天帝最强大的法。此功法为荒天帝在经过岁月长河的洗礼演绎的无敌之法。此法可以演绎与他有羁绊之人的任何道法，而且没有极限，只需要时间就能无限制的演绎无数法。

　　一，《西游记》

　　是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

　　这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

　　2.《搜神记》

　　是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

　　主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

　　其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

　　3.《山海经》

　　是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。

　　该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

　　4.《封神演义》

　　全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

　　后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

　　5.《太平广记》

　　是古代文言纪实小说的第一部总集。宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。

　　宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

　　最后《西游记》的艺术特色可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，

　　一：技能乃是修仙之本，自己的灵体魄上限决定了自己能学多少技能，上限可通过破障、通天塔丹药来提升。

　　二：秘法40本消耗的灵体魄极少加成高，240r一本，有钱的可以去了解一下。

　　三：职业主动技能在战斗时切换该职业才能触发，技能释放率是该职业所有主动率叠加，释放时随机技能。

　　四:永久被动技能全职业有效，是直接加入属性的技能，提升该类型技能通过释放该职业主动技能，符阵大陆永久被动只能通过听残卷升级。

　　五：职业修为可以通过释放该职业主动技能来提升，提升较慢。

　　五星以上的技能只能去该门派学习，神魔巡天宫刷不出来。符阵五星听到大圆满，符阵一境界修为直接加满。所以如果只想快速升级职业境界，就听五星，听了忘、忘了学、学了听。