堕胎婴灵:堕胎婴灵怎么写超度莲位,请问,堕胎的婴灵该怎样_重复

楼主莫担忧!因果不虚可以说是佛法第一要义,其他事情皆以此而展开。当然从修行人的身体、环境,到整个的教法,都是其修行生命中不可或缺的形式。但同时我们也不可忘的,就是形式固然重要,但修行绝不“只是形式”。偏重形式的修行思想,大半皆有极浓的神秘倾向。事实上形式如果离开了内涵,还能在整个因果流转的过程中有多少作用,是不难想象的。虽然大乘佛法之中很多“表...

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堕胎婴灵怎么写超度莲位,请问,堕胎的婴灵该怎样_重复

堕胎婴灵怎么写超度莲位,请问,堕胎的婴灵该怎样_重复

  

  楼主莫担忧!

  

  因果不虚可以说是佛法第一要义,其他事情皆以此而展开。

  

  当然从修行人的身体、环境,到整个的教法,都是其修行生命中不可或缺的形式。但同时我们也不可忘的,就是形式固然重要,但修行绝不“只是形式”。

  

  偏重形式的修行思想,大半皆有极浓的神秘倾向。事实上形式如果离开了内涵,还能在整个因果流转的过程中有多少作用,是不难想象的。

  

  虽然大乘佛法之中很多“表相”实质是用来“表法”的,但是一般最初接触者很难理解,难免将佛法的殊胜义错解成世俗观。不可否认佛法自传播到中国以来,经过和中华文化长期的融合,如今已经变得非常“中国化”了,但是稍微深入了解佛法的人就能透过这些“表相”看到佛法的实质。一切表相无非是为了表心和表法,都是为了对应不同根基的众生而服务的。但是我们不宜过于宣说形式,因为这容易引起舍本逐末的作为,如果一个佛弟子在心灵上缺乏真正解脱烦恼的知见和功夫,这将有失于当初佛陀的本愿,也和佛法的基本精神相违背。

  

  大乘一贯强调佛法修学要理事圆融,如果有人执着于形式,则属于执事废理;如果有人执着于内涵,则属于执理废事,这两者都是极端、偏颇,都需要放下,理事圆融才是智慧。

  

  由此来看,无论是形式还是内涵,楼主都已经具足,所以楼主不必过于担忧。你我起心动念尚且落入因果中,更何况楼主发心忏悔、广作功德之行持!小孩子没有来,那是你们宿世的因缘尚未具足,并非作母亲的本意,故说不应心有挂碍。心是根本,若心无造作,何来罪说?

  

  法师组织了一个免费超度婴灵的法会:

  

  如果说免费,估计又有不少人起疑,免费有作用么?

  

  这是菩萨行持的方便,若心懈怠无悔,即使花了钱也不一定有作用;若是真心忏悔、广培功德,孩子可能一念间已超生解脱。心是一切之根本,问问我们的心,自然有答案。

  

  希望楼主深信佛法解脱、深信因果不虚!阿弥驼佛。

  

  可以的,这样做很好.把婴灵排位放在佛像傍边下手位置.所谓冥阳两利.

  

  如何超度堕胎婴灵

  

  感谢神!

  

  朋友,平安!孩子是上帝(神)赐给人的礼物,是神的恩典和旨意。神造人后对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地(创1:28)。

  

  婴孩没有出生就夭折了,他的灵魂是得救的,是能够上天堂的。圣经里说不能分辨左右手的,是神爱惜的(拿4:11),耶稣说在天国里正是这样的人(路18:16);夭折婴孩的灵魂,暂时被安置在阴间的乐园里,等到主耶稣第二次再来的时候复活得灵体,进入天天享受永生。所以,不存在婴孩死了而还有冤魂不散,这是人无知的说法。若担心,只要来到耶稣的面前,承认自己的罪,接受耶稣做救主和生命的主,神必保守看顾你们。除了耶稣,别无拯救。

  

  愿神祝福你,阿们!

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