堕胎婴灵：怎么给堕胎婴灵取名,堕胎婴灵的牌位怎样写？知

怎么给堕胎婴灵取名,堕胎婴灵的牌位怎样写？知

　　牌位写法：牌位中间竖着写”堕胎婴灵之莲位“，左下方写“阳上：立牌位人的姓名”另外，因为你自己修行的功德很小，超度婴灵的效果很小，可以祈请堕胎婴灵去东天目山昭明寺的全球婴灵牌位。你可以为自已的堕胎婴灵祈请，祈请他们去东天目山昭明寺，那里有全球堕胎婴灵的永久牌位，你只需祈请自己的堕胎婴灵去那里，给他们一个好的去处，让他们有地方住，有人问，还有人为他们念三时系念超度他们往生极乐，举手之劳就能利益这些婴灵，你赶快祈请吧。东天目山很殊胜，是西方极乐世界的接引站，有很多真修真干的清净僧众，力量不可思义，不要错过了。有很多人在那里立了牌位后，众生都得到超度，有的托梦，有的甚至现形感谢立牌位的人让他们升到了极乐世界，感应不可思议。而我们要做的只是在佛前祈请，祈请那些被我们伤害过的婴灵，去那里，不要让那些可怜的婴灵们无家可归，四处漂泊，无依无靠，被人欺凌了。赶快祈请吧。浙江省临安市东天目山昭明寺全球堕胎婴灵永久牌位，牌位号。[简单召请文]恭请南无大愿地藏王菩萨(三称)往昔所造堕胎杀业，在此诚心求忏悔恳请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持护念，令其皈依佛、法、僧三宝(皈依佛、皈依法、皈依僧)(三称)应生未生胎儿现已皈依佛、法、僧三宝，现请以上应生未生胎儿前往：浙江省临安市东天目山昭明寺听经闻法、领受功德、累积资粮、离苦得乐，速登西方极乐净土。愿以今日所修之功德回向给弟子所有的应生未生胎儿。向偈：愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。备注：1.平日阳上父母念佛、吃素、戒杀、放生、布施、持咒、行善等功德，均可回向给应生未生胎儿领受。

　　怎么给堕胎婴灵取名：怎样回向给堕胎婴灵

　　一些投机取巧之徒鼓吹他们能够以某种法术和超度的力量来解决婴灵作祟的问题。但是根据佛经所说，众生从此生死后到彼生出生之前的中阴身，都跟生前的形态相同而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴身亦不可能寻仇报冤。即使过了中阴身阶段而入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；此因无粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿当作凶神恶鬼般看待。

　　依据佛教常识的说法，不论婴儿或成人、年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德为亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛国。所谓专为胎儿及婴儿的亡灵特设一种超度法门之说，并无往例可循。

　　《佛说长寿经》，记载着佛陀为一个名叫“颠倒”的妇女所说。此女曾因家庭问题，杀死了已怀孕满八个月的胎儿。佛陀告诫她说，杀胎的罪行与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧五事并列，称为五种逆罪。灭罪之法，便是受持此《长寿经》书写读诵，或自书、或遣人书，便能不受罪报而生于梵天，此经中也未见有超度婴灵之说。此经强调护胎，将“杀胎”列为五逆重罪之一，与一般佛经视杀父、杀母、杀圣人、出佛身血、破和合僧的五事为五逆罪不相同，故在我国并不流行。

　　另外，有人传称，日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说，也与地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来，自十一世纪开始，才有了为除病延命而造地藏像的记载。其后，民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保护胎儿的安全出生，而至于婴儿的平安成长亦与所谓的婴灵作祟无关。

　　如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意的信仰或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰无涉，则已非常明显。