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各姓各氏堕胎婴灵奉祀,婴灵有亲身经历的吗
我堕过一次胎大概一个月的孩子吧，用不用送婴灵啊
姓、名、字、号各有什么差别
中国姓与氏
谈到姓，人们很容易就想到氏。但在上古时期，姓、氏所指完全不同。原因在于其一，严格男女之别，男子称氏，女子称姓；其二，区别贵贱，姓是指他的血统来源，氏则是指他子孙的血统来源。出身低贱的人根本就不知到自己的血统出处；其三，更好地选取婚姻之家，我国自古就有“同姓不婚”。
春秋末年以后，由于礼崩乐坏和战乱的影响，姓与氏的界限慢慢变得模糊不清，出现了姓氏走向统一得势头，以至于现在完全没有了界限，和二为一。
中国人的名，字，号
名、字、号是一定历史时期的文化现象，它们反映了时代和社会的特征。
名：人的代表符号，称呼。
字：也称表字，它是根据人名中的字义另取的别名。按照我国古代礼仪，男自20岁时要结发加冠取“字”，而女子则在15岁举行笄礼时取字，表示他们已长大成人，可以婚嫁了。取字在古代一般只限于士大夫和知识分子，贫民百姓则有名无字。古人的字与名有着密切的联系，字往往是名的解释或补充，二者互为表里。《颜氏家训》中有“名以正体，字以表德。”之说。
号：是人名字以外另起的称号，往往有艺术色彩，名人雅士自己起的号，谓“雅号”。人死后，后人根据其生前的事迹给予的称号——谥号。皇帝在太庙立室奉祀，特立专号——庙号，称为某祖，某宗。
笔名：清末以来，有些人在报纸，杂志上发表文章，不愿用真名，就给自己取个笔名。
各姓各氏堕胎婴灵奉祀：谁知道太昊(伏羲氏)少昊(金天氏)各姓什么
太昊伏羲氏是姓氏的第一人,他自姓为风,风也就是中华第一姓。
少昊,号金天氏,传为黄帝之子,五帝之一姓姬
真的有堕胎婴灵吗
首先要相信魂魄婴灵谈起妇怀孕候婴灵快投胎医真间看《藏菩萨本愿经》
看自明白事
按《藏菩萨本愿经》内容做
本极益处
念:摩(南)藏王菩萨
《藏菩萨本愿经》:若未世诸等衣食足求者乖愿或病疾或凶衰家宅安眷属散或诸横事忤身睡梦间惊怖等闻藏名见藏形至恭敬念满万遍诸意事渐渐消灭即安乐衣食丰溢乃至睡梦悉皆安乐
《藏菩萨本愿经》:更能三七瞻礼藏形象念其名字满于万遍菩萨现边身具告眷属界;或于梦菩萨现神力亲领于诸世界见诸眷属更能每念菩萨名千遍至于千菩萨遣所土鬼神终身卫护现世衣食丰益诸疾苦乃至横事入其门何况及身毕竟菩萨摩顶授记
意思:21
默念:"摩藏王菩萨"梦见故亲目前情况灵验试便知
《藏菩萨本愿经》:复普广若未世阎浮提内刹利、婆罗门、者、居士、切等及异姓种族新产者或男或七早与读诵思议经典更念菩萨名满万遍新或男或宿殃报便解脱安乐易养寿命增若承福者转增安乐及与寿命
《藏菩萨本愿经》:若未世众等或梦或寐见诸鬼神乃及诸形或悲或啼或愁或叹或恐或怖皆十百千父母男姊妹夫妻眷属于恶趣未离处希望福力救拔告宿世骨肉使作便愿离恶道汝神力遣眷属令诸佛菩萨像前专自读经或请读其数三遍或七遍恶道眷属经声毕遍数解脱乃至梦寐永复见
持斋10
寺庙烧香拜佛
佛像前读《藏菩萨本愿经》7遍
每读完遍
读向文3遍冤亲债主即解脱(合掌)弟XXX(自名字)愿所诵《藏经》部功德向给弟(自名字)XXX累累世冤亲债主祁请南慈悲藏王菩萨慈悲做主超拔令业障消除离苦乐往净土弟XXX真求忏悔
专门超度特定则:向给XXXXXX累累世冤亲债主
读经消业障第步坚持默念
摩(南)藏王菩萨
名号使本逢凶化吉
转变命运坚持每念千遍念满千使本平安读佛经问题
藏菩萨本愿经明确说明用读用超度亡佛经打诳语经典明确说明必疑惑于佛经信解百惑要知道超度功德《藏菩萨本愿经》:若男修善造众罪命终眷属造福利、切圣事七乃获;六功德者自利故未、现善男等闻健自修获
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