超度亡灵：清明祭祖与度亡要点祖先与超度

清明祭祖与度亡要点祖先与超度

　　祖先与超度

　　今天是清明节，是中国传统中上坟扫墓、祭祀祖先的节日。

　　祖先与子孙之间，有着千丝万缕的联系。有一个比喻，祖先如大树之根部，子孙如花果，根部若朽坏，子孙很难繁荣昌盛。

　　有些家族的祖先若横死、被谋杀、遭遇不公平待遇含冤而死，在恶道不安，很有可能令整个家族鸡犬不宁，子孙灾祸连连。

　　我们学佛经常会讲到缘分、缘起，与你最有缘的，则最能影响到你。回向时布施给一切众生，最好加上你的历代祖先和冤亲债主。

　　因为能让你受福受祸的，就是此类具缘的众生，你未来成佛了，他们也成为你度化的对境，或者菩萨眷属。

　　在风水学上，祖坟阴宅对后代的影响更是不用说，甚至从祖坟就可以断定后代有几支血脉，兴亡贫富如何，悉能判定。

　　有人问，祖先如果投胎转世了，是否还对后代产生影响？

　　按佛教的观点，若祖先堕入恶趣，鬼身已经转生，自然无法直接去影响子孙。

　　但是还有一种情况，以风水学来说，即使祖先的魂魄已经转生，祖坟还是可能对后代产生影响，其中的联系，与遗骸与子孙同气相连有关。

　　晋代易学宗师郭璞的《葬书》云：

　　生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。

　　注：生气在大地中行走，发出来就会长生万物。人由父母所生，与父母骨脉相连，二者气体相同。葬得生气，则先人之骨骸得气，遗体（指先人遗留的子孙）受荫。

　　盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经曰：气感而应，鬼福及人。

　　

　　注：人体的生命，是生气聚集，凝结结于骨。人死后，血肉很快腐烂，而骨独留。葬是使父母先人之骨，纳生气。而先人得安，则反来荫护其所生的后人。

　　所以《狐首经》说：气感而应，鬼福及人。

　　这个观点，主要是从物理、DNA的层面来说，如你剪下来的头发、指甲带有你的信息，若用于种生基，放于灵气聚集之地，能助你的气运。

　　若是恶人拿你的头发来下咒，你也会生病、倒霉和不顺。

　　再说超度的问题。超度首先必须是具缘，不是你随便看网上有个人死了就能超度，大成就者也做不到。

　　《华智仁波切略传》载：

　　一次来到康区的一户人家门前，当时主人的母亲去世了，迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。因他也是僧人装束，主人便将其请到室内。

　　进门后看到那位上师坐在高高的座位上，旁边是随身带来的小侍者，他们正在念诵仪轨，于是便坐到一个角落里，以神通观察发现那位上师正在想：主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢？

　　亡人的中阴身得知这位上师生起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注念诵，因此又将中阴身感召回来，但他无有能力将其超度。

　　观到这里尊者暗自思量：若未与亡人结上缘，则无法超度他。便对主人说：“能给我一点吃的吗？”主人说：“佛事做完后可以给你。”

　　超度仪式结束后，那位上师果然得到了黑马，而具有慈悲心的小扎巴（僧人）却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了他一碗酸奶，如此已与亡人结上了缘，于是将亡灵超度了。

　　尔后他自嘲地说：“贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度亡灵得酸奶。”

　　噶当派大成就祖师、文殊菩萨化身的博多瓦尊者之语录：

　　“种族血缘关系、财物关系、法缘关系，依三者中任一种关系，为超荐亡者，造诸善根回向，皆有利益。

　　其中初者，如为了超度亡故先辈，子侄行善积德。第二，如共有财产者，一人谢世后，另一人成办善业。

　　第三，如阿闍黎为超度去世的弟子而造作善业。

　　因此，以亡者自己的财物成办清净善根利益极大，不待多言！”

　　我们读地藏经，就见到佛特别提到要重病者的财物来造圣像，死后子孙眷属来超度。

　　如果超度可以没有因缘就成办，诸佛菩萨早就将地狱都超度空了。

　　若是请寺院僧众超度祖先，你要供养，不能空手免费，免费并不代表就是好的，没有缘分何以超度？所以华智仁波切才索要一点食物以结缘。

　　如何超度？这又是一个大问题，若能供养大成就者，请大成就者超度，最好不过。而大众未必有这种福德因缘。

　　根据众多的公案和反馈，适合普通人的超度方案，是念诵地藏经、法华经、金刚经等法门来超度，或者加上造佛像、印经结缘。

　　常规来说，超度亡灵需要功力和修证，但是也不是凡夫就不能做，根据大量的反馈，古今都有人通过诵经将亲人超度到了天道，甚至是净土。

　　成功超度案例

　　以下均为摘录自《E时代地藏感应录》。

　　虔度亡父诚修持，感得梦示生夜摩

　　河北赵县·耀庆

　　公元2004年12月24日（农历甲申年十一月十三），我父因心梗突发不幸去世。父亲生前是信佛人，为人善良，但因为此世未持五戒，贪恋酒肉，加之前世恶障又不甚明了，我们全家恐其入六道受苦，便为他诚心念佛。

　　停灵3天，我母亲便用在天津大悲禅院请来的“南无阿弥陀佛”念佛机在灵前连续放了3天3夜，持续不断。

　　复于出殡之后，我和母亲、妹妹又开始每天清晨连续放磁带《地藏菩萨本愿经》，每天一部。家人亦在空闲之余跟随读诵。我亦转读经文7部。

　　且每到夜里，我便用心默念地藏菩萨之名号，未有间断。至第49日已逾万遍。

　　据《地藏菩萨本愿经》记载，人死之后49日中依业报轮回往生，而奇迹也恰巧出现在我父亲去世后第49日凌晨。

　　当夜，我在梦中得菩萨相持指引，由一群童男童女领至一房前，由窗户望去，父亲就在房内。当时门是锁着的，怎么也打不开，而我父亲就在房中正坐。

　　我看到窗户上没有玻璃，就想越窗而入，但上了窗户却怎么也钻不进去。就在这时，门自动打开了，我连忙跳下窗户，冲门而入。

　　我看到父亲依然那么安详，当时抑制不住自己的感情，喊了声：“爸爸，你怎么……”，就跪在他面前，握住他的手，头埋于他膝上哭了起来！隐约中听他说：“咱们已经隔了半小时的距离了。”

　　过了一会儿，突然间我感觉眼前很亮，抬头一看，父亲已然不见。我急忙大喊：“父亲生往何处？”便看到从房顶飘到桌上一张纸，上言已生往“夜摩天”。

　　这时我突然醒来，一看表，正是我父亲去世时的时间凌晨5点30分。醒来以后感觉梦境特别真实，记忆深刻，与平常之梦大不相同。

　　在做梦以前我是不知道天道有叫“夜摩天”的，后经查证，此乃佛教中的“六欲天”之一（往上还有六净天等等）。

　　以上所述，皆为我亲身经历，用《心经》上的话讲，“真实不虚”。在此，愿我父亲在夜摩天中诚心向佛，早日往生西方极乐世界！脱离轮回之苦！

　　愿看到这篇文章的人宿障皆消，一生平安，善始善终，终得善果！

　　花年罹难入梦来，诵经梵示姐升天

　　广东深圳·文红

　　我姐姐10年前因车祸身亡，学佛后才懂得这属于横死，会堕入恶道受极大苦的。

　　2001年，即6年前，我梦到了姐姐。姐姐披头散发地站在我床前，凄苦无助的表情令人心碎。这样的梦做了两次，我只是对这个梦境感到难过，不懂得是姐姐向我求助，于是让姐姐在苦海里又煎熬了这么长时间。

　　学佛后才知，以凄苦恐怖的样子托梦的逝者，多半是堕入了鬼道。2005年8月份，偶然的机缘，我参加了弘法寺的水陆法会，并在法会期间为姐姐立了超度牌位，之后，就淡忘了这些事情。

　　从惠州回来以后，我就发愿在最短的时间内读诵200部《地藏菩萨本愿经》。发愿诵经时我仍然没想过要学佛，只是想超度亡姐。

　　初诵《地藏经》的时候，诵一部需要3个小时，并且眼皮沉重，几乎睁不开眼睛，特别想睡觉，往往强忍困意诵完经文。

　　恭诵十多部后，便越诵越轻松，越诵越愉快。那时候十分精进，双休日每天诵4部，平时下班回家，第一件事就是读诵《地藏经》，以致到了不思进食的地步。那几个月，几乎没怎么吃晚饭，也不觉得饿，完全沉浸在诵经的快乐之中。

　　学佛入门后方知这是过午不食，这并不是一般人能轻而易举做到的，那段日子，我竟自自然然做到了。每次诵经，都感觉很享受，我想这是我发心至诚，度亡心切的缘故吧。

　　有件事不得不提，有次诵经时，我看到有许多细小的文字飘浮在经文上，一时以为是眼花了，再定睛一看，真的是有字，而且还是古梵文。

　　再看，四周分明飘浮的全是古梵文，惊喜之下，再细看时，就再也看不到了。可能是动了分别心的缘故。

　　不过，此异象给了我极大的鼓励。还有几次，诵经时闻到奇异的香味，当时心里还想，谁家半夜吃水果呢。

　　中勇法师听说我在读诵《地藏经》，十分赞叹，说亡者的家人亲自诵《地藏经》的功德力，远远胜过请人做法会的力量。

　　确实如此，那次水陆法会过后，我并没有什么感应。

　　读了180多部时，我做了一个妙不可言的美梦，梦中但见轻歌曼舞的美妙场景，甚感超过现实中的所闻所见，就连电视里关于仙境的画面都远远不及。

　　在梦里，我知道姐姐就在那儿——“姐姐升天了!”这样一个意念自然而然进入我的头脑中。地藏菩萨太灵验太慈悲了！

　　梦醒后我十分激动十分高兴，平时，我读诵《地藏经》回向时，只求地藏菩萨超拔她，并没有请菩萨告诉我姐姐去往何处。平日也没有想过姐姐会上哪儿，只是虔诚地诵《地藏经》。此后，我再也没有梦见姐姐。

　　现在，我已皈依三宝，诚心学佛，并坚持读诵《地藏经》。

　　烧供法

　　千百年来，中国就有烧纸钱纸衣服给祖先亡亲的习俗。烧纸钱是否真的能利益到他们？

　　答案是肯定到，如果这个方法无效，道教、民间法教、通灵人也不会烧元宝了，毕竟他们当中，很多都是能看到法界，而不是理论派。

　　这是一个非常现实的做法，大量滞留于鬼道的众生，他们需要这些财物。

　　上次有位师兄留言：

　　“我爸爸是个酒鬼，听我妈说，那个时候有人给我们家看，说我爸爸的大爷被日本人打死的，没有坟，闹得凶，如果不解决慢慢的家败人亡。

　　我爷是党员，根本不信这些。在我五岁那年，我妈受不了跟我爸离婚了，我20岁那年，我爸喝酒喝死了。

　　我们整个家族都不好，喝大酒的喝大酒，入狱的入狱，离婚的离婚，还有横死的年轻人。

　　我从小到大磨难重重，也是一个女酒鬼，生完孩子之后，天天晚上馋酒喝，而且喝得很多，经常感觉活着没有意思，特别想死，每天做噩梦。”

　　“我现在的丈夫，他们家男的也都喝酒，喝完爱哭，都咳嗽。

　　我妈妈家仙家给看说，祖辈子有个老头咳嗽，死了没有坟，闹的，让我跟他去庙门前给老头烧个小庙，要半夜两点去。

　　还庙那天半夜一点多，就像有人推我一样，这事过去四年了，从那以后没见他家谁再咳嗽过，而且喝酒都不哭了。

　　以前天天喝酒的他，今年开始基本不喝酒了，我也彻底地不馋酒，也不想喝了。”

　　烧个纸扎的庙过去，竟然解决了问题。

　　如下是其他的反馈，一位师兄的亲戚夜出被鬼附体，鬼对自己活着的妻儿的情况了如指掌，还说在阴间钱不够用，没吃没穿，有时还抢别人的，嘱咐家人给他送钱。

　　可见中国千年传统，祭祖烧纸钱并非无稽之谈。如果想家运昌盛，可以定期给祖先烧供，加上诵经咒回向。

　　烧供的东西，可以是纸钱、元宝、供品、纸衣服、纸鞋、缘起图等。

　　还有一个问题希望大家重视，有时间最好调查一下家族中，是否有横死、非正常死亡、堕胎的祖先亲人，然后给他们立牌位，或者回向超度，或者烧供。

　　不论是家庭系统排列心理学，还是现实的案例，都揭示了一个真相，很多家庭的遗传病、毒瘾、酒瘾、精神病、重病、家族灾难、婚姻不成、厄运不断等，与家族中某个忽然离去的先人，或者祖先杀害的众生有关。

　　所以，经常回向给家族祖先、非正常死亡的先人，极其重要，他们安稳了，对后代的牵连、纠缠就越小，相反还会来护持后代。

　　按照家排的观点，你或者你家人，可能与某位祖先、婴灵产生了一种甚深的连结，你在重复他们的命运，从而产生各种糟糕的问题。

　　要消除这种牵连，你要正视那些退出家庭系统的成员，承认和尊重他们的存在，理解他们被忽略和遭遇不公的情感。

　　当他们重新受尊重，类似于重新在家庭系统中出现，系统的良知就不需要再寻找替代者。

　　这是家排这门心理学的分析，从佛法的角度，是为他们修功德，诵经印经等，总之都是一种付出，也代表了传递一种温暖和慈爱。

　　当他们离苦得乐，子孙也就获得了安乐，显然你不是一个独立的个体，你的幸福快乐也不是独立存在，你和祖先、亲人是命运共同体。

　　有些师兄问如何知道亡亲往生了何处？方法也不难，每天在念诵地藏经或者地藏圣号回向后，加上一句：祈请地藏菩萨告知某某某的往生去向。

　　每天在回向时加这么一句，终有一天自己会知道，或者梦中，或者清醒状态下。

　　我之所以不建议找人看，是因为水分太多，你找五个人看，五个结果，你信谁呢？因此真不推荐轻易找人看。

　　除非这个人是大成就者，或者真有神职，能到地府查账，平常所言不虚。一般来说你也没有这样福报因缘遇到此类人。

　　以前有个人为了知道自己去世的亲人去了哪里，总是不断找人看，结果一堆的观察结果，一个说在天上，一个说在地下，他自己不知所措，不知道信谁了。

　　还不如你自己祈求菩萨加持，请菩萨告诉你。要相信菩萨，菩萨的智慧远比你高得多，他们知道如何提醒你。

　　愿吉祥！