超度亡灵:亡灵念佛超度真的有用吗?

为中阴之死而读佛陀超然,有用吗?有人说:人死了,瘦了,再也回不来了,就像石头的海洋,所以读佛陀超过这个程度是没有用的,这样就可以活在过去的净土上了。对吗?亡灵念佛超度真的有用吗?为什么会有这个问题和答案呢?因为有人说人死了,远了,走了,就像一块石头沉到海里一样...

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亡灵念佛超度真的有用吗?

亡灵念佛超度真的有用吗?

  为中阴之死而读佛陀超然,有用吗?"有人说:"人死了,瘦了,再也回不来了,就像石头的海洋,所以读佛陀超过这个程度是没有用的,这样就可以活在过去的净土上了。对吗?

  亡灵念佛超度真的有用吗?

  为什么会有这个问题和答案呢?因为有人说人死了,远了,走了,就像一块石头沉到海里一样,所以佛陀超过了死者,所以他死在纯净的土地上,这是无效的,这是无用的,这是浪费时间的,这是浪费精力的。对不起,菩萨:这是正确的说法吗?不正确。这是毁灭观点,是邪恶的观点,会毒害他人的佛法生活。

  因为一个人已经死了,他如果还在中阴身,还未去投生在六道,为他念佛,将他的神识超度往生到西方净土,不但有效,而且是很有效,只要这个亡者愿意念佛,愿意求生西方净土,他决定可以藉着阳上家亲眷属或莲友为他助念的殊胜法缘,往生西方极乐世界。

  所以,很多没有学佛没有念佛的人,有错误的邪见,甚至学佛修行的人,也有不正知、不正见。我们修学佛法,一定要依法不依人。不论什么人所说的道理,都要问问,是不是符合佛经世尊所开示的,如果符合相应佛所说的,我们就相信,我们就接受;如果不符合不相应,我们就不能相信、不能接受,这叫做依法不依人。

  答:此言大错!不知佛法之人,妄言谬论,贻祸众生,自误误人。《优婆塞戒经》云:“若父丧已,堕饿鬼中,子为追福,当知即得。”

  《优婆塞戒经》说:若父亲已经丧命,而且堕入饿鬼道中了,阳上的子女为他追福——“追福”的意思就是,为亡亲修福。因为他自己没有办法修,是阳上的子女为他修,所以才叫做追福。“当知即得”,这位亡者就得到了他阳上子女为他所修的福报。所以亲人已经过往了,为他诵经有没有效?为他持咒有没有效?为他念佛有没有效?为他修福绝对有效,《优婆塞戒经》世尊所开示的。《戒经》是佛陀一人所说的,连菩萨都没有资格说,所以我们相信佛祖的话。你看,已经堕落于饿鬼道了,为他修福追荐,就能够使他得到福报利益。还未堕落于饿鬼道中,只是在中阴身之中,为他念佛超度怎么会无效?一定有效。

  堕鬼道中,尚能借阳上眷属修福而得救,何况中阴身之时,念佛超度,岂无效用也?又《灌顶随愿往生十方净土经》言:“命终之人,在中阴中,身如小儿,罪福未定,应为修福,愿亡者神,使生十方无量剎净土,承此功德,必得往生。”此段经文明确指出,为中阴众生修福,能令其往生净土。

  这部《灌顶随愿往生十方净土经》所说的这段经文很好。这段经文使我们清楚明白了知,一个人命终之后,在中阴身之中,他的身高就像一个小儿,上面说过,就像一个五、六岁小孩身高。“罪福未定”,因为还在中阴身之中,还在诸司论判业果,所以他要去投生或是要去堕落,还未决定,所以中阴身是上升下沉的阶段,最需要阳上的家亲眷属和外人为他助念,对不对?所以一个人已经死了二天、三天,大多数还未去投生,或者是还未去堕落的人,这个时候很需要我们的帮助。

  小结:亡灵念佛超度真的有用的介绍就到这里了,希望对你们有所帮助!

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